活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

活佛大鹏金五十九代拥仲登孜仁波切主持的

灌顶和皈依采用藏密创始人莲花生大士的灌顶和皈依“仪轨”

    莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。公元八世纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。

        农历9月19日，适逢观音菩萨出家日，诸有缘之人在中国泥灸免费管举行隆重法事皈依莲花生大师，上师大鹏金五十九代拥仲登孜仁波切主持灌顶和皈依仪式（灌顶和皈依采用藏密创始人莲花生大士的灌顶和皈依“仪轨”），中国泥灸集团有限公司董事长邱天道居士，集团和谐灸技术推广中心总经理朱家仙，香港东方太和灸国际有限公司总经理杨梦雅，集团总部和中国泥灸免费馆工作人员邱浩云、王飞、李增云，朱欣，魏梦，胡晓玲等参加了隆重的灌顶和皈依仪式。

        每年农历的9月19日，是观音菩萨的出家日。佛教的寺院都要举行隆重的法事，因缘非常殊胜。我国各地寺庙均要举办大小不一的法会，其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿，三皈依毕。广大佛教徒庆祝观音圣诞的香会称作观音会。普陀山是观音道场，为观音会的中心，因而每年适逢观音菩萨圣诞日、观音菩萨成道日和观音菩萨出家日的法会最是盛大。下午邱天道董事长与活佛在八大处（佛牙舍利塔后面山上放生）举行了隆重的放生，集团和谐灸运营中心、集团和谐灸江苏运营分中心、香港东方太和灸国际有限公司等参加了放生活动。

       莲花生大师皈依八功德：

　　一、与佛弟子聚：皈依已，即名佛弟子。若不皈依，则不入佛弟子之列，纵自以为圣人、大行人或活佛。
　　二、成一切戒：如别解脱等之器。反之，若失皈依戒，以之为基之他戒亦毁。若欲还凈，还凈皈依戒足矣。意即于三宝前供养并作皈依即足矣。受一切戒前亦当作皈依：由一日戒到密咒戒均如是。故受皈依又名为令成一切戒适合器之因。
　　三、皈依三宝灭断过往生中积聚之一切业障：意即受共皈依时，障即消减，受不共皈依已，障将完全断除。再者，当皈依之真感受生起，业障即完全灭断；而只诵之，障即消减。更且，于一切时，行住坐卧，作皈依，业障即完全灭断，若经常四、能具大功德：世间功德如长寿、健康、光彩、尊贵、财富等于皈依后即得。皈依后亦有无能胜证悟出世间之果。
　　五、能免人非人之袭击及免此生各障难：更谓真实皈依生起，此生不受人为障碍，亦不为非人如龙及恶鬼所害。
　　六、一切所愿成就：若皈依之真实感觉生起，无能不成就所愿者。要之，若深信皈处，得一切所愿望，犹如召唤如意宝珠。
　　七、不堕下道、恶处或邪途。下道者为地狱、饿鬼、畜牲。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见，若欲免入此者，皈依即可矣。
　　八、最后为疾速得圆满正觉。更何待说他利益耶？如云于密咒之大乘教法中，能于即身及即生得悟，故当断只须间歇作皈依之邪见，当日夜不断作皈依，即必疾速得圆满正觉。

大鹏金五十九代拥仲登孜仁波切主持皈依仪式

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

 活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

集团董事长邱天道董事长接受活佛“灌顶”

活佛拥仲登孜仁波切在为邱天道董事长加持

集团和谐灸技术推广中心总经理朱家仙接受“灌顶”

香港东方太和灸国际有限公司总经理杨梦雅接受“灌顶”

”

邱天道董事长策划了活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重灌顶和皈依仪式

中国泥灸集团运营总监浩云居士拜谢上师 

 集团和谐灸技术推广中心总经理朱家仙拜谢上师

 集团和谐灸技术推广中心总经理朱家仙拜谢上师（皈依法名 拥仲巴登） 

香港东方太和灸国际有限公司总经理杨梦雅拜谢上师（皈依法名 拥仲拉姆） 

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式（皈依法名 拥仲王登）

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式

皈依法名 拥仲才仁

皈依法名：拥仲长姆  

皈依法名：拥仲彺姆

皈依法名：拥仲美动 

皈依法名：拥仲巴姆 

活佛拥仲登孜仁波切在中国泥灸免费馆举行隆重皈依仪式后合影留念

回　　向
众生由此妙凈善　圆满福慧二资粮
已具福慧二资粮　凈妙二身愿成就
众生所有一切凈善行　能作所作任何现正作
等同普贤如来清凈地　如是一切凈妙愿获得
文殊菩萨无尽勇猛智　以及普贤菩萨善慧行
凡彼一切随喜常修学　以此凈善回向诸众生
三世如来一切佛菩萨　赞叹回向殊胜最圆满
我此妙凈善根遍如是　最极胜妙修习乃回向

    护法神：六臂黑玛哈嘎拉，正名净诸障难依怙主，乃千手千眼十一面观音之化身，乃上士道学佛者之护法。此尊一面六臂，状极威猛，面甚凶恶，四牙锋利，狰狞外露。三目红圆，有如电转。皱额颦眉，发红黄色向上直竖，须眉红如劫火，最极炽然，卷动其舌，出哈哈声，如大雷震，以蓝蛇缠发，红蛇耳环，花蛇为臂钏，白蛇为颈链，黄蛇作手钏，绿蛇当项发，腰系白蛇为带。下著虎皮裙，大腹下垂，诸肢粗犷，威猛可畏。以五骷髅为冠，五十鲜人首作项链，手足均系雅音小铃，身披象皮，两足作巡行姿，踏于象头财神之背。象头财神身白色，右手托颅器，左执萝卜，住于炽然智慧火中。修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障，救度末法时期逐渐恶化之众生，解除众生生活的艰困及贫穷，圆满有情众一切善愿。

   【邱居士话说密宗皈依与灌顶】

    三皈依和四皈依：不少人认为密宗的四皈依不对，认为应该是三皈依，说密宗把上师放到了佛的前边，甚至有些学习藏密的弟子也以为密宗就是四皈依不是三皈依。
    不管是密宗还是显宗，皈依受戒时都是三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。
    但是密宗的佛法实践要求所有的密法都必须有师承，特别强调了师父的重要性，强调修密法时没有师父就不能从密法中得到佛法僧的加持，可以说密法里上师是所有加持力的中介，没有上师就没有密法。
    在藏密的仪规上，每修一法，必先观想自己对面空中，有八狮子抬一高广莲花宝座，座上现出传法上师，居坐於中。本尊、佛、菩萨、缘觉、声闻、护法等一切圣众，於其座下周匝围绕。这是普通一定的轨则。
其以上师居中者，即所以尊传承重法统之义也。 
    所以密宗在修法中专门要观修四皈依，还有六皈依的念诵和观想。密宗里三皈依是戒律，四皈依是修法。二者不能完全并列。这中间没有矛盾。